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제목
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| 금강경... |
2004-12-27 20:32:43 |
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글쓴이
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‘범소유상(凡所有相) 개시허망(皆是虛妄) 약견제상비상(若見諸相非相) 즉견여래(卽見如來)’
모든 것은 허망하느니, 만약 모든 형상이 진실상이 아님을 보면 그 즉시 여래를 보리라는 뜻의 이 사구게는 <금강경>의 핵심이다.
삼라만상의 모든 것이 허망하다는 이치를 깨닫는 것이 바로 성불의 길임을 말하고 있는 것이다. 우리는 살아가면서 진실이 아닌 것을 진실로 알고, 집착하고 번뇌한다. <금강경>은 우리중생의 이러한 고통의 원인을 바로 보고 ‘나’자신의 참 모습을 찾아가라는 가르침을 전한다. 그래서 나는 항상 이 사구게를 암송하며 또 다른 이들에게도 금강경 사구게를 수지 암송하도록 늘 권유하고 있다.
<금강경>은 <금강반야바라밀다경(金剛般若波羅蜜經)>의 약칭으로 <금강반야경>이라고도 한다. 이 경은 부처님께서 기원정사에 계실 때에 부처님의 십대제자 가운데 해공(解空)제일이라고 불리운 수보리가 아뇩다라삼먁삼보리심을 낼 적에 그 마음을 어떻게 간직하고, 항복받을 수 있겠느냐는 물음에 대해 설한 것으로 <고려대장경> 권 5에 수록되어 있다. 대승경전 중에서 가장 근본적인 경전인 <금강경>은 원시불교의 연기관의 결론이라고 할 수 있는 <반야경>의 핵심이 되는 공사상이 그 주축이 되어있다.
구마라십 삼장이래 선종 교종을 통틀어 범종파적으로 <금강경>이 경전 가운데 제일 많이 독송, 연구된 이유도 이런 점에 있다 할 것이다.
<금강경>과 관련한 수많은 영험담 가운데 <금강경> 독송으로 생명을 연장한 이야기가 있다. 중국 당나라시대 반야원의 수도승이었던 법정이라는 스님은 하루 37번씩 <금강경>을 읽었다. 스님은 나이 60세에 이르러 죽어가면서도 지성으로 <금강경>을 독송했는데 이런 모습을 보고 감동한 염라대왕이 스님에게 30년 더 수행하고 중생을 교화한 뒤에 오라며 이승으로 다시 보내주는 특전을 받아 스님은 죽음에서 다시 깨어나 <금강경>을 더욱 열심히 독송하고 중생포교에 힘쓰다가 30년 후인 90세에 입적했다고 한다.
오늘날 <금강경>을 매일 독송하는 불자가 점점 늘어나고 있다니 반갑다.
심재열<원효사상연구소장>
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