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제목
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| 부처란...잡아함경 |
2007-05-16 14:34:58 |
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글쓴이
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부처란
이와같이 내가 들었다.
어느때 부처님께서는 슈라바스티국 제타숲 기수습고독원동산에 계시었다. 때에 어떤 바라문은 부처님계신곳에 나아와 서로 인사하고 위로한 뒤에 한쪽에 물러 앉아 부처님께 여쭈었다.
"고오타마시여, 이른바 부처란 어떤것을 부처라 합니까? 그 부모가 그 이름을 지어 준 것입니까? 바라문이 그 이름을 지어 준 것입니까?"
때에 바라문은 곧 게송으로 말하였다.
"부처란 이 세간에서 뛰어난
훌륭한 이름이거니
그것은 그 부모가 지어
이름하여 부처라 한것입니까?
때에 세존께서 게송으로 대답하시었다.
부처는 과거의 세상 보시고
그와 같이 미래의 세상 보시며
또한 이 현재 세상의 일체 행의
일고 꺼짐 다 보시며 밝은 지혜로
일체를 환히 알아 닦아야 할 것은
이미 다 닦고 끊어야
할 것은 이미 다 끊었네.
그러므로 이름을 부처라 하네.
수많은 겁동안 찾고 가려 보아도
순수한 고통으로 즐거움 없고
한번 난 것 반드시 멸하고 말았네.
그러므로 때와 티끌 멀리 여의고
모든 번뇌와 가시 근본을 뽑아
일체를 바로 깨쳐 부처라 이름하네.
부처님께서 게송을 마치시자 그 바라문은 부처님 말씀을 듣고 기뻐하면서 자리에서 일어나 물러갔다.
출처: 잡아함경100경[불타경(佛陀經]
부처님오신날의 의미
석가모니 부처님은 룸비니 동산의 무우수 나무 아래서 탄생하셨다. 태어나자마자 동서남북으로 일곱걸음을 걷고 난 뒤, 두 손으로 하늘과 땅을 가리키면서 사자후를 외쳤다.
'하늘 위 하늘 아래 모든 생명 존귀하다.
세계의 고통 받는 중생들을 내 마땅히 편안케 하리라'
(天上天下 唯我獨尊 三界皆苦 我當安之)
이 외침은 장차 고통에 빠져 허덕이고 있는 모든 중생을 구제하겠다는 선언, 즉 고통의 바다에서 헤매고 있는 눈먼 중생들을 위하여 걸림 없이 편안하게 살아갈 수 있는 삶의 방법을 제시하겠다는 선언인 것이다.
부처님의 이러한 선언은 태자의 신분을 버리고 6년간의 고행 끝에 부다가야의 보리수나무 아래에서 깨달음을 얻은 후 녹야원에서 처음으로 다섯 비구를 상대로 법을 설함으로서 시작하였고, 이후 45년 동안 인도 전역을 다니면서 중생들을 올바른 삶의 방향으로 인도하셨다.
부처라는 말은 산스크리트 어 '붓다'(Buddha)를 따서 만들었으며, 깨달은 사람을 뜻한다. 깨달음이란 단순한 개념이나 관념이 아니며, 부처님이 체험을 통하여 증득한 것이다. 깨달음에 이르는 길을 가르쳐 주신 그 가르침 또한 배워서 알아야 하는 지식에 그치는 것이 아니며, 오로지 그 가르침을 믿고, 그에 따라 실천 수행해야 한다. 깊고 참된 진리를 깨달은 이는 마침내 생사의 괴로움이 완전히 없어진, 불교 최고의 이상인 열반(涅槃)을 성취한다.
부처님은 모든 이들의 이익과 안락을 위해, 고통 속에 허덕이는 중생들을 구제하기 위해 이 사바세계로 내려 오셨다. 그 분이 나신 곳은 호화찬란한 궁궐이 아니라 길가의 동산 위다. 길에서 나서 길에서 살다 가신 우리 스승의 탄생은 그 자체가 중생에 대한 끝없는 연민과 사랑의 표현인 것이다.
부처님 오신 날을 맞이하여 2천만 불자들은 부처님의 탄생을 경배하는 것은 물론 "참 나"를 찾겠다는 분발심을 내고 부처님의 중생구제 원력을 세워 실천하도록 해야 하겠다. 중생의 병의 종류에 맞춰 약을 주셨던 부처님과 같이 우리 불자들은 이 시대의 중생의 고통에 맞게 처방을 해 주는 지혜를 가져야 한다.
우리 사회가 물질적 풍요를 누리고 있다고는 하지만 그 이면에는 빈부격차와 정신적 혼돈, 그리고 분단이라는 굴레 속에서 아직 제자리를 찾지 못하고 있다. 종교적 갈등과 이념의 대립으로 고귀한 생명이 죽어가고 있는 현실 또한 우리 불자가 이 시대에 처방해야 할 과제들인 것이다.
출처-연등축제 홈페이지
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